Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(قُبِلَ) قَوْلُ الْحَاكِمِ (وَحْدَهُ) فِي ذَلِكَ إنْ كَانَ عَدْلًا،

6,432

وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ عَلَيْهِ رَجُلَانِ بِالْحُكْمِ،

6,433

وَيُلْزِمُ خَصْمَهُ بِمَا حَكَمَ بِهِ عَلَيْهِ وَلَيْسَ حُكْمًا بِالْعِلْمِ بَلْ إمْضَاءٌ لِلْحُكْمِ السَّابِقِ (كَقَوْلِهِ) أَيْ الْحَاكِمِ (ابْتِدَاءً: حَكَمْت بِكَذَا) فَيُقْبَلُ مِنْهُ،

vol. 3, p. 533vol. 3, p. 533
معونة أولي النهىIbn al-Najjar

[فصل: إذا أدعى أن الحاكم حكم له بحق] (فصل. ومن ادَّعى: أن الحاكم حَكَم له بحق، فصدَّقه) الحاكم على ما ادعاه من الحكم،

لكونه ذاكراً له: (قُبل) قول الحاكم في ذلك (وحدَه) أي: من غير أن يشهد عليه رجلان حين الحكم،

18,710

ويلزم خصمه بما حكم عليه. وليس هذا حكماً بالعلم، إنما هو إمضاء لحكمه السابق؛ (كقوله) أي: كقول الحاكم (ابتداء: حكمتُ بكذا) فإنه يقبل منه ذلك.

vol. 11, p. 307vol. 11, p. 307
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

فصلٌ * قوله: (كقولِه ابتداءً) ؛ أي: من غير أن يتقدم من المحكوم له مثلُ ذلك .

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 8, p. 133vol. 8, p. 133

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.