قال في " الترغيب ": ولو لم يكن للمنكر بينة حاضرة فرفعنا يده فجاءت بينته يعني: بينة المنكر:

فإن ادعى ملكاً مطلقاً فبينة خارج،

وإن ادعاه مستنداً إلى قبل رفع يده فبينة داخل.

قال في " الفروع ": والمراد فمن يقدم بينة الداخل يقدمها وينقض الحكم ببينة الخارج. والمراد: إن كان يرى تقديمها عند التعارض؛ لأنه إنما حكم بناء على عدم بينه داخل فقد تبين إسناد ما يمنع الحكم إلى حالة الحكم وهذا الأشهر للشافعية. انتهى.