(وَلَيْسَ) الْوِتْرُ (بِوَاجِبٍ) قَالَ فِي رِوَايَةِ حَنْبَلٍ: الْوِتْرُ لَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الْفَرْضِ،

(وليس بواجب) وفاقاً لمالك والشافعي وأبي يوسف ومحمد بن الحسن وأكثر العلماء.

ووجهه: ما روى بريدة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " الوتر حق.

وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلاة المغرب وتر النهار. فأوتروا لصلاة (٢) الليل " . رواه أحمد.

وعن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الوتر حق على كل مسلم " . رواه أبو داود.

ولنا: ما رواه طلحة بن عبيد الله " أن أعرابياً قال: يا رسول الله لِلَّهِ ماذا فرض الله على عباده من الصلاة؟ قال: خمس صلوات في اليوم والليلة. قال: هل عليَّ غيرها؛ قال: لا. إلا أن تطوع " . متفق عليه.

فصرح بأنه لا شيء عليه فوق الخمس وأنه تطوع.

وعن علي قال:" الوتر ليس بحتم كهيئة المكتوبة، ولكنه سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم " . رواه الخمسة.

ولفظ ابن ماجه:" الوتر ليس بحتم ولا كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوتر ثم قال: أوتروا يا أهل القران.

وروى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" إن الله وتر يحب الوتر. فأوتروا يا أهل القران. فقال أعرابي: ما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ليست لك ولا لأصحابك " . رواه أبو داود وابن ماجه. وهذا يدل على فهمهم من أمرهم الندب وهم أعلم بما سمعوه.

وعن ابن عمر قال:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح على راحلته قِبَل أيّ وجهة توجه ويوتر عليها. غير أنه لا يصلي عليها المكتوبة " . متفق عليه.

* قوله: (ومن رواتبَ. . . إلى آخره) لو قال: فرواتبَ، وآكدُها سنة فجر، فمغرب، لكان أظهر، لكنه لم يذكر ذلك خشية أن يتوهم دخول الرواتب في ما يُسَن جماعة، فتدبر!.