(وَ) يُخْرِجُ عَنْ (رَدِيءٍ) مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ (مِنْ نَوْعِهِ) لِأَنَّ الزَّكَاةَ مُوَاسَاةٌ فَلَا يَلْزَمُهُ إخْرَاجُ أَعْلَى مِمَّا وَجَبَتْ فِيهِ. (وَ) إنْ اخْتَلَفَتْ أَنْوَاعُ مُزَكًّى أَخْرَجَ (مِنْ كُلِّ نَوْعٍ بِحِصَّتِهِ) لِأَنَّهُ الْوَاجِبُ، شَقَّ أَوْ لَمْ يَشُقَّ

[فصل: إذا كان المزكى انواعا مختلفة] (فصل. ويخرج) المزكي الزكاة

(عن جيد صحيح) من ذهب أو فضة من نوعه. فلا يجزئ ادنى عن أعلا مع عدم زيادة فضل القيمة، كالماشية.

ولأن الفقراء شركاوه وليس ذلك وظيفة الشركة. (و) يخرج عن (رديء) من ذهب أو فضة (من نوعه) لأن الزكاة مواساة.

فليس عليه أن يخرج أعلا مما وجبت فيه . (و) لو كان النصاب أنواعا مختلفة القيمة أخرج (من كل نوع بحصته) ، لأنه الواجب.