الأرضون المغنومة ثَلَاثُ: عَنْوَةٌ وَهِيَ مَا أُجْلُوا عَنْهَا بِالسَّيْفِ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
بَابٌ الْأَرْضُونَ الْمَغْنُومَةُ] أَيْ الْمَأْخُوذَةُ مِنْ كُفَّارٍ (ثَلَاثُ) أَصْنَافٍ (إحْدَاهَا) الْمَأْخُوذَةُ (عَنْوَةً) أَيْ قَهْرًا وَغَلَبَةً (وَهِيَ مَا أُجْلُوا) أَيْ أَهْلُهَا الْحَرْبِيُّونَ (عَنْهَا بِالسَّيْفِ وَيُخَيَّرُ إمَامٌ بَيْنَ قَسْمِهَا) بَيْنَ الْغَانِمِينَ
Adds nothing on this mas’ala.
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(باب. الأرَضُون المغنومة ثلاث) أي: ثلاثة أصناف:
الأول منها: (عَنوَة. وهي: ما أَجْلوا عنها) أهلها بالسيف.
Adds nothing on this mas’ala.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
* * * باب الأرضون المغنومة * قوله: (المغنومة) فيه نظر،
1,571
فإن القسم الثاني والثالث لا ينطبق عليهما تعريف الغنيمة السابق ، بل هما من أقسام الفيء -كما سيظهر من بابه أيضًا - كذا قاله شيخنا،
note
وأشار شيخنا في كل من الحاشية والشرح إلى الجواب: بأن مراده هنا بالمغنوم ما أخذ من أيدي الكفار لا بقيد القهر، والقتال، لا المغنوم بالمعنى السابق.
* قوله: (عنوة) ؛ أيْ: ما أخذ عنوة، أو يدعى غلبة الاسمية على الوصفية.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.