(وَيُشَارِكُ مَنْ حَلَّ دَيْنُهُ قَبْلَ قِسْمَةٍ فِي الْكُلِّ) أَيْ كُلِّ الْمَالِ الْمَقْسُومِ كَدَيْنٍ تَجَدَّدَ عَلَى الْمُفْلِسِ بِجِنَايَةٍ قَبْلَ الْقِسْمَةِ (وَ) يُشَارِكُ مَنْ حَلَّ دَيْنُهُ (فِي أَثْنَائِهَا) أَيْ الْقِسْمَةِ (فِيمَا بَقِيَ) مِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ دُونَ مَا قُسِمَ (وَيَضْرِبُ لَهُ) أَيْ لِلَّذِي حَلَّ دَيْنُهُ فِي أَثْنَاءِ الْقِسْمَةِ (بِكُلِّ دَيْنِهِ) الَّذِي حَلَّ. (وَ) يَضْرِبُ (لِغَيْرِهِ) أَيْ مَنْ أَخَذَ شَيْئًا قَبْلَ حُلُولِ الْمُؤَجَّلِ (بِبَقِيَّتِهِ) أَيْ بَقِيَّةِ دَيْنِهِ

(و) يشارك من حل دينه (في أثنائها) أي: القسمة (فيما بقي) من مال المفلس دون ما قسم. (ويضرب له) أي: لمن حل دينه في أثناء القسمة فيما بقي (بكل دينه) الذي حل؛ كما لو تجدد على المفلس دين بجناية في أثناء القسمة. (و) يضرب (لغيره) وهو من أخذ شيئا قبل حلول المؤجل (ببقيته)

أي:

بقية دينه فيما بقي من المال.

* قوله: (في الكل) ؛ أيْ: في كل مال المفلِس. * قوله: (فيما بقي) ؛ أيْ: من مال المفلِس، دون ما قسم.

* قوله: (ولغيره) ؛ أيْ: ويضرب لغيره، وهو مطف على قوله:"له".

وبخطه: وهو من أخذ شيئا قبل حلول الأجل.