وَلَهُ وَضْعُ يَدِهِ عَلَيْهِ والتَّقْرِيرُ فِي وَظَائِفِهِ
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(وَلَهُ) أَيْ النَّاظِرِ (وَضْعُ يَدِهِ عَلَيْهِ) أَيْ الْوَقْفِ وَرِيعِهِ. (وَ) لَهُ (التَّقْرِيرُ فِي وَظَائِفِهِ) لِأَنَّهُ مِنْ مَصَالِحِهِ.
4,074
قُلْتُ: فَإِنْ طَلَبَ عَلَى ذَلِكَ جُعْلًا سَقَطَ حَقُّهُ كَمَا لَوْ امْتَنَعَ وَقَرَّرَ الْحَاكِمُ مَنْ فِيهِ أَهْلِيَّةٌ كَوَلِيِّ النِّكَاحِ إذَا عَضَلَ
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(وله وضع يده عليه) أى: على الوقف وريعه. (و) له (التقرير في وظائفه.
11,920
ومَن قُرِّر) بالبناء للمفعول في وظيفة تقريراً
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
فصل * قوله: (والتقرير في وظائفه) قال ابن نصر اللَّه : "هذا يشمل بإطلاقه الناظر بشرط الواقف، والناظر بالأصالة كالحاكم والمستحق"، انتهى. أقول: وظاهر الإطلاق أيضًا سواء نص الواقف على أن التقرير، له أو لا بل يستفيده بمقتضى النظارة.
وبخطه: لكن لا يقرر نفسه في شيء من وظائفه،
2,393
وكذا لا يجوز مع كونه ناظرًا أن يكون شاهد الوقف ولا مباشرًا فيه ولا أن يتصرف بغير مسوغ شرعي، أفتى بكل ذلك ابن المص ، ووافقه من حنفية عصره النور المقدسي ،
2,394
ومن شافعيته الشمس الرملي .
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.