Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَلَا) يُبَاحُ (لِحُرٍّ أَوْ حُرَّةٍ نِكَاحُ أَمَةِ أَوْ عَبْدِ وَلَدِهِمَا) أَيْ لَيْسَ لِلْحُرِّ نِكَاحُ أَمَةِ وَلَدِهِ وَلَا لِلْحُرَّةِ نِكَاحُ عَبْدِ وَلَدِهَا لِمَا يَأْتِي أَنَّهُ إذَا مَلَكَ وَلَدُ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ الْآخَرَ انْفَسَخَ النِّكَاحُ

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 2, p. 663vol. 2, p. 663
معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(ولا) يجوز (لحر أو حرة نكاح امة أو عبد ولدهما) يعني: أنه لا يجوز للحر أن يتزوج أمة ولده، ولا للحرة أن تتزوج عبد ولدها.

15,020

قال في " الفروع ": ولحر نكاح أمة والده دون أمة ولده في الأصح فيهما.

15,021

ومثله حرة نكحت عبد ولدها.

15,022

وقيل: يجوز. انتهى. ووجه ذلك: أن الابن لو ملك جزءاً من امة لم يجز لأبيه أن يتزوجها ما دام للابن فيها ملك،

15,023

ولو ملك جزءاً من عبد لم يجز لوالدته أن تتزوجه ما دام لابنها فيه ملك فمع كونها أو كونه كلها أو كله للولد أولى بالتحريم.

vol. 9, p. 108vol. 9, p. 108
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله: (أو عبد ولدهما) قال شيخنا: لإمكان التملك ، تدبر في العلة.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 5, p. 339vol. 5, p. 339

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.