وقال ابن عباس: إنى لأحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول:{وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} وقال الضحاك في تفسيرها: إذا أطَعن الله وأطعن أزواجهن فعليه أن يحسن صحبتها، ويكف عنها أذاه، وينفق عليها من سعته.

وقال بعض أهل العلم: التماثل هاهنا في تأدية كل واحد منهما ما عليه من الحق لصاحبه بالمعروف، ولا يمطله به ولا يظهر الكراهة بل ببشر وطلاقة، ولا يتبعه أذى ولا منة؛ لأن هذا من المعروف الذي أمر الله سبحانه وتعالى به.

ويستحب لكل واحد منهما تحسين الخلق لصاحبه، والرفق به، واحتمال أذاه؛ لقول الله سبحانه وتعالى:{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى} - إلى قوله - {وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ} قيل: هو كل واحد من الزوجين.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:" استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوان عندكم، أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله " رواه مسلم.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن المرأة خلقت من ضِلَع أعوج لن تستقيم على طريقة.

فإن ذهبت تقيمها كسرتها، وإن استمتعت بها وفيها عوج " متفق عليه.

وقال:" خياركم خياركم لنسائه " رواه ابن ماجه.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:" لو كنت آمرا أحداً أن يسجد لأحد لأمرت النساء أن يسجدن لأزواجهن، لما جعل الله لهم عليهن من الحق (٤) " رواه أبو داود.

وقال في كتابه " السر المصون ": معاشرة المرأة بالتلطف مع إقامة هيبته.