ولا على نفسه
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(ولا) يصح وقف الإنسان (على نفسه) عند الأكثر، نقل حنبل وأبو طالب : ما سمعتُ بهذا، ولا أعرف الوقفَ إلا ما أخرجه لله. ووجهه: أن الوقف تمليك
8,105
إما للرقبة أو المنفعة، وكلاهما لا يصح هنا، إذ لا يجوز له أن يُملِّك نفسَه من نفسِه، كبيعه ماله من نفسه. (فإن فعل) بأن وقف على نفسه، ثم على من يصح الوقف عليه كولده (صُرِفَ) الوقفُ (في الحال إلى مَن بعدَه) لأن وجود من لا يصح الوقف عليه كعدمه، فيكون كأنه وقف على مَن بعدَه ابتداءً،
8,106
فإن لم يذكر غيرَ نفسِه، فملكُه بحاله، ويورث عنه.
8,107
وعنه : يصح الوقف على النفس؛ اختارها جماعة.
8,108
قال في "الإنصاف": عليها العمل في زمننا وقبله عند حكامنا من أزمنة متطاولة، وهو الصواب، وفيه مصلحة عظيمة، وترغيب في فعل الخير، وهو من محاسن المذهب.
8,109
قال في "الفروع": ومتى حكم به حاكم حيث يجوز له الحكم، فظاهر كلامهم ينفذ حكمه ظاهرًا.
8,110
قال في "شرح المنتهى": ويؤخذ عنه جواز القضاء بالمرجوح من الخلاف. انتهى.
8,111
قلت: هذا في المجتهد، كما يُشْعِر به قوله:"حيث يجوز له الحكم".
8,112
أما المقلِّد؛ فلا. (وإن وقف) الإنسان (على غيره) كأولاده، أو مسجد
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.