ولا يجزى من البر أقل من مد ومن التمر والشعير والزبيب والأقط أقل من مدين ولا من خبز البر أقم من رطلين بالعراقي ولا من خبز الشعير أقم من أربعة أرطال إلا أن يعلم أنه مدمن البر أو مدان من الشعير
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(ولا يجزئ من البُرِّ أقل من مُدٍّ) وقاله زيد ، وابن عباس ، وابن عمر ؛ لما روى أحمد بسنده إلى أبي يزيد المدني قال: "جاءت امرأةٌ من بني بَيَاضَةَ بنصفِ وَسْقِ شعيرٍ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: أطعمْ هذا،
10,940
فإنَّ مُدَّي شعيرٍ مكان مُدِّ بُرٍّ" وعلى هذا يُحمل ما رُوي عن أبي سلمة، عن سلمة بن صخر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعطاه مكيلًا فيه خمسة عشر صاعًا، فقال:"أطعمْ ستين مسكينًا" وذلك لكُلِّ مسكينٍ مُدٌّ؛ رواه الدارقطني وهو للترمذي بمعناه. (ولا) يجزئ (من التمر، والشعير، والزبيب، والأقِطِ أقلُّ من مُدَّين)
10,941
لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "فإن مُدَّيْ شعير مَكَانَ مُدِّ بُرٍّ" وهو مرسل جيد. (ولا من خُبْزِ البُرِّ أقلُّ من رَطلين بالعراقي) لأن الغالب أن ذلك لا يبلغ مُدًّا (ولا من خُبْزِ الشعير أقلُّ من أربعة أرطال) بالعراقي إن قلنا بإجزاء الخبز (إلا أن يَعلمَ أنه) أي: المخرَج من الخبز (مُدٌّ من البُرِّ، أو مُدَّان من الشعير) فيجزئ؛ لأنه الواجب.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.