وإن أخطأ الناس فقفوا في يوم غير يوم عرفة ظنا منهم أنه يوم عرفة أجزأهم
Its commentaries
كشاف القناعal-Buhuti
(وإن أخطأ الناس، فوقفوا في غير يوم عَرفة) بأن وقفوا الثامن أو العاشر (ظنًّا منهم أنه يوم عَرفة، أجزأهم) نصًّا ؛ لما روى الدارقطني بإسناده عن عبد العزيز بن جابر بن أسيد قال: قال - صلى الله عليه وسلم -: "يومُ عَرفَةَ اليومُ الذي يعرفُ الناسُ فِيهِ".
وقد روى أبو هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"فطْرُكُم يومَ تفْطِرُونَ، وأضْحَاكم يَومَ تضَحونَ". رواه الدارقطني وغيره .
قال الشيخ تقي الدين : وهل هو يوم عَرفة باطنًا؟ فيه خلاف في مذهب أحمد، بناءً على أن الهلال اسم لما يطلع في السماء، أو لما يراه الناس ويعلمونه، وفيه خلاف مشهور في مذهب أحمد وغيره.
4,939
قال: والثاني هو الصواب. وقال: فعُلم أنه يوم عرفة باطنًا وظاهرًا، يوضحه: أنه لو كان هنا خطأ وصواب, لاستُحِبَّ الوقوف مرتين، وهو بدعة, لم يفعله السلف، فعُلم أنه لا خطأ.
4,940
وقال: فلو رآه طائفةٌ قليلة لم ينفردوا بالوقوف، بل الوقوف مع الجمهور.
4,941
وقال في "الفروع": ويتوجَّه وقوف مرتين إن وقف بعضهم، لا سيما من رآه.
وصرَّح جماعة: إن أخطؤوا لغلطٍ في العدد، أو في الرؤية، أو في الاجتهاد مع الإغماء ، أجزأ، وهو ظاهر كلام الإمام وغيره.
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.