ومثله من ألحقته القافه ... بأبوين فافهم اللطافة وهكذا جماعة تلزمهم ... نفقة لواحد يقر بهم وهكذا مبعض الحرية ... فالكل في الإفتاء بالسوية يعني: مثل القن المشترك فيما تقدم من ألحقته القافة بأبوين فأكثر أو وجبت نفقته لعسرته على قريبين فأكثر له موسرين، والمبعض، فعلى المذهب الواجب صاع بالحصص ومن عجز منهم لم يلزم غيره ما عليه كشريك ذمي . ولا تدخل الفطرة في المهاياة إذا كان بين السيد والمبعض مهاياة، لأنها حق لله تعالى فلم تدخل في ذلك كالصلاة،

واللطافة رقة القوام أو كون الشيء شفافًا لا يحجب البصر عن رؤية ما وراءه وقوله: يقربهم أي: يقرب منهم قرابة موجبة لإنفاقهم عليه .