والصحيح من المذهب أنها بدنه لأنها إنزال بفعل محظور فأشبه اللمس،

وإن أمذى بذلك فعليه شاة،

وإن لم يقترن به مني ولا مذي فلا شيء عليه.

وأما مجرد النظر فلا شيء فيه، فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ينظر إلى نسائه وهو محرم

وكذلك أصحابه.

وإن نظر ولم يكرر فأمنى فعليه شاة؛ لأنه فعل يحصل به اللذة أوجب الفدية أشبه اللمس .