وقال الأكثر: تسمع، لأنّه يجوز أن ينسى أو يكون الشّاهدان سمعا منه وصاحب الحق لا يعلم فلا يثبت بذلك أنَّه كذب نفسه .

بخلاف قوله: لا أعلم لي بينة فإنّه إذا جاء ببينة تقبل لأنّه يجوز أن تكون له بينة لم يعلمها ثمّ علمها، وهذا معنى قوله: ليس كنفي العلم أي: ليس قوله لا بينة لي كقوله: لا أعلم لي بينة في عدم القبول؛ لأنّهم أجمعوا على القبول في قوله: لا أعلم لما تقدّم .