Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الشهادة على الوصية المقروءة

AgreedIn 1 comparative book0 schools

هل تجوز الشهادة على الوصية إذا كتبها الموصي وقرأها على الشهود أو قُرئت عليه وعليهم وأقر بما فيها؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[باب ذكر الشهادة على الكتاب المختوم] أجمع أهل العلم على أن الموصي إذا كتب كتابا، وقرأه على الشهود، أو قرأ الكتاب عليه وعلى الشهود، وأقر بما فيه أن الشهادة عليه جائزة (٥). واختلفوا في الرجل يكتب وصيته ويختم عليها، ويقول للشهود: اشهدوا علي بما في هذا الكتاب. فأجازت طائفة ذلك، وممن رأى ذلك جائزا: عبد الملك بن يعلى (٦)، ومكحول (٧)، ونمير بن (١) قال ابن منظور: بل. والبل: المباح، وقالوا: هو لك حل وبل، "اللسان" مادة (بلل).(٢) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٢٨٢).(٣) أبو العميس: هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود.(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٧/ ٢٩٤ - من كان يستحب أن يكتب في وصيته … ).(٥) انظر "الإجماع" لابن المنذر (٣٤٢)، "الإقناع في مسائل الإجماع" (٢٦٢٣).(٦) أخرجه ابن أبي شيب

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 117

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.