Hanafi
The sources give no view for it here.
هل تجوز الشهادة على الوصية إذا كتبها الموصي وقرأها على الشهود أو قُرئت عليه وعليهم وأقر بما فيها؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
[باب ذكر الشهادة على الكتاب المختوم] أجمع أهل العلم على أن الموصي إذا كتب كتابا، وقرأه على الشهود، أو قرأ الكتاب عليه وعلى الشهود، وأقر بما فيه أن الشهادة عليه جائزة (٥). واختلفوا في الرجل يكتب وصيته ويختم عليها، ويقول للشهود: اشهدوا علي بما في هذا الكتاب. فأجازت طائفة ذلك، وممن رأى ذلك جائزا: عبد الملك بن يعلى (٦)، ومكحول (٧)، ونمير بن (١) قال ابن منظور: بل. والبل: المباح، وقالوا: هو لك حل وبل، "اللسان" مادة (بلل).(٢) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٢٨٢).(٣) أبو العميس: هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود.(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٧/ ٢٩٤ - من كان يستحب أن يكتب في وصيته … ).(٥) انظر "الإجماع" لابن المنذر (٣٤٢)، "الإقناع في مسائل الإجماع" (٢٦٢٣).(٦) أخرجه ابن أبي شيب
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.