Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

تزويج الجد بنت ابنه الصغيرة

In 1 comparative book3 schools

هل يقوم الجد مقام الأب في تزويج بنت ابنه الصغيرة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

قيام الجد مقام الأب في تزويج بنت ابنه الصغيرة يقوم مقام الأب، وهو قول أبي حنيفة ومحمد بن الحسن

يقوم مقامه
Maliki

قيام الجد مقام الأب في تزويج بنت ابنه الصغيرة لا يقوم مقام الأب؛ لا ينكحها إلا الأب، لأن نفقتها تلزم الأب لا الجد، وللأحاديث الواردة في الأب

لا يقوم مقامه
Shafi'i

قيام الجد مقام الأب في تزويج بنت ابنه الصغيرة يقوم مقام الأب

يقوم مقامه
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر اختلاف أهل العلم في هذا الباب] أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن إنكاح الأب لابنته البكر الصغيرة جائز إذا زوجها من كفؤ (٣). (١) قال أبو عبيد: سَرَق الحرير: هي الشقق البيض منها خاصة، والواحدة منها سرقة، وأحسب أصل هذه الكلمة فارسية إنما هو سَرَه - يعني الجيِّد - فعرب فقيل: سرق. "غريب الحديث" بتصرف (٢/ ٣٠٦ - ٣٠٧).(٢) أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٣/ ١٩ رقم ٤١)، وأبو يعلى في المسند" (٤٥٨١) من طريق حماد بن سلمة به بمثل لفظ المصنف. وأخرجه البخاري (٣٨٩٥)، ومسلم (٢٤٣٨)، وأحمد (٦/ ٤١)، وغيرهم من طرق عن هشام به بلفظ "أريتك في المنام … "، ولم يذكر الشق الأخير من قولها: "فتزوجني … " الحديث، وقد مر تخريجه.(٣) انظر: "الإجماع" لابن المنذر (٣٥٠)، و "اختلاف العلماء" للمروزي (ص ١٢٥)، و "الإفصاح" (٢/

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 282

From the schools’ own books

Hanafi

يقوم مقامه

Its place in«البحر الرائق» vol. 3 p. 127

وَأَمَّا الْأَخُ لِأُمٍّ فَلَيْسَ مِنْهُمْ ثُمَّ ابْنُ الشَّقِيقِ ثُمَّ ابْنُ الْأَخِ لِأَبٍ ثُمَّ الْعَمُّ الشَّقِيقُ ثُمَّ لِأَبٍ ثُمَّ ابْنُ الْعَمِّ الشَّقِيقِ ثُمَّ ابْنُ الْعَمِّ لِأَبٍ ثُمَّ أَعْمَامُ الْأَبِ كَذَلِكَ الشَّقِيقُ ثُمَّ لِأَبٍ ثُمَّ أَبْنَاءُ عَمِّ الْأَبِ الشَّقِيقِ ثُمَّ أَبْنَاؤُهُ لِأَبٍ ثُمَّ عَمُّ الْجَدِّ الشَّقِيقِ ثُمَّ عَمُّ الْجَدِّ لِأَبٍ ثُمَّ أَبْنَاءُ عَمٍّ الْجَدِّ الشَّقِيقِ ثُمَّ أَبْنَاؤُهُ لِأَبٍ وَإِنْ سَفَلُوا كُلُّ هَؤُلَاءِ تَثْبُتُ لَهُمْ وِلَايَةُ الْإِجْبَارِ عَلَى الْبِنْتِ وَالذَّكَرِ فِي حَالِ صِغَرِهِمَا وَحَالِ كِبَرِهِمَا إذَا جَنَى ثُمَّ الْمُعْتَقُ وَإِنْ كَانَ امْرَأَةً ثُمَّ بَنُوهُ وَإِنْ سَفَلُوا ثُمَّ عَصَبَتُهُ مِنْ النَّسَبِ عَلَى تَرْتِيبِ عَصَبَاتِ النَّسَبِ كَذَا فِي فَتْحِ الْقَدِيرِ وَغَيْرِهِ وَفِي الظَّهِيرِيَّةِ وَالْجَارِيَةُ بَيْنَ اثْنَيْنِ إذَا جَاءَتْ بِوَلَدٍ فَادَّعَيَاهُ حَيْثُ يَثْبُتُ النَّسَبُ مِنْ كُلِّ و

Maliki

لا يقوم مقامه

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يقوم مقامه

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.