Hanafi
The sources give no view for it here.
هل تفضل موضحة الوجه على موضحة الرأس في الأرش؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
موضحة الوجه بالنسبة إلى موضحة الرأس مساوية لموضحة الرأس، ولا فضل لإحداهما على الأخرى
سواءموضحة الوجه بالنسبة إلى موضحة الرأس أحرى أن يزاد في ديتها، قاله أحمد في موضحة الوجه
تزاد[باب ذكر الموضحة في الرأس والوجه] وأجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم (١) على أن الموضحة تكون في الرأس والوجه. واختلفوا في تفضيل موضحة الوجه على موضحة الرأس: فقالت طائفة: هما سواء لا فرق بينهما، وليس لموضحة الوجه فضل على موضحة الرأس. روي عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب أنهما قالا: الموضحة في الوجه والرأس سواء (٢). ٩٤٤٣ - حدثنا موسى، قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عباد، عن عمر بن عامر، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن أبا بكر وعمر قالا: الموضحة في الوجه والرأس سواء. ٩٤٤٤ - حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: سمعت الحجاج بن أرطأة يحدث عن مكحول، عن زيد بن ثابت أنه قال: (١) "الموطأ" (/ ٦٥٥)، و "الأم" (٦/ ١ - باب أرش الموضحة)، و "تفسير القرطبي" (٦/ ١٩٦)، و"الإشراف" (٣/ ١٤٦)، و "الإج
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.