Hanafi
يصحIts place in«كنز الدقائق» p. 483
ولو صبيًّا أو عبدًا محجورًا
توكيل العبد المحجور
هل يصح أن يكون العبد المحجور وكيلًا؟
Each school’s answer
Hanafi
كون العبد المحجور وكيلًا يصح ولو كان محجورًا
يصحMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
كون العبد المحجور وكيلًا يجوز توكيله
يجوزHanbali
Not stated in the sources
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
يجوزIts place in«منهاج الطالبين» p. 227
ويجوز توكيله ذميا وعبدا ومحجورا عليه بسفه
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.