هل يُمنع المحبوس لقضاء الدين من الخروج من السجن إلى أشغاله وإلى الجمع والأعياد وتشييع الجنازة وعيادة المرضى؟
خروج المحبوس في الدين من السجن لأشغاله والجمع والأعياد وتشييع الجنازة وعيادة المرضى يُمنع منه ولو أعطى كفيلًا بنفسه، ذكر الجمعة والعيد والصلاة المكتوبة والحجة الفريضة وحضور جنازة بعض أهله وعيادة المريض
يُمنعNot stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
خُرُوجُ الْمَحْبُوسِ: ١٧ - صَرَّحَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ بِأَنَّ الْمَحْبُوسَ لأَِجْل قَضَاءِ الدَّيْنِ يُمْنَعُ عَنِ الْخُرُوجِ إِلَى أَشْغَالِهِ وَمُهِمَّاتِهِ، وَإِلَى الْجُمَعِ وَالأَْعْيَادِ، وَتَشْيِيعِ الْجِنَازَةِ، وَعِيَادَةِ الْمَرْضَى وَالزِّيَارَةِ، وَالضِّيَافَةِ، وَأَمْثَال ذَلِكَ. لأَِنَّ الْحَبْسَ لِلتَّوَصُّل إِلَى قَضَاءِ الدَّيْنِ، فَإِذَا مُنِعَ عَنْ ذَلِكَ سَارَعَ إِلَى قَضَاءِ الدَّيْنِ (٢) . (ر: حَبْسٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «خروج» vol. 19 p. 113
Its place in«الفتاوى الهندية» vol. 3 p. 418
وَلَا يَخْرُجُ الْمَحْبُوسُ فِي الدَّيْنِ مِنْ السِّجْنِ لِمَجِيءِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَلَا لِلْفِطْرِ وَلَا لِلْأَضْحَى وَلَا لِلْجُمُعَةِ وَلَا لِصَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ وَلَا لِحَجَّةٍ فَرِيضَةٍ وَلَا لِحُضُورِ جِنَازَةِ بَعْضِ أَهْلِهِ وَإِنْ أَعْطَى كَفِيلًا بِنَفْسِهِ، كَذَا فِي الْمُحِيطِ وَلَا عِيَادَةِ الْمَرِيضِ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.