Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

انتقال الملك في خيار الشرط للمتعاقدين

In 1 comparative book3 schools

لمن يكون ملك المبيع والثمن إذا كان خيار الشرط ثابتًا للمتعاقدين كليهما؟

Put simplyلنا كلينا مهلة للتراجع، فلمن تكون السلعة والثمن خلالها؟In our words

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الملك في العقد المقترن بخيار الشرط للمتعاقدين لا يتغير: المبيع للبائع والثمن للمشتري، لأن الخيار مانع من انعقاد العقد في حق الحكم في البدلين جميعًا

لا ينتقل
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

الملك في العقد المقترن بخيار الشرط للمتعاقدين موقوف حتى تنقضي مدة الخيار، إن فُسخ العقد ظهر أنه للبائع، وإن تم ظهر أنه انتقل للمشتري منذ العقد

موقوف
Hanbali

الملك في العقد المقترن بخيار الشرط للمتعاقدين ينتقل إلى المشتري بالعقد نفسه، لأن العقد مع الخيار كالعقد المطلق عنه

ينتقل بالعقد

The texts

أ - كَوْنُ الْخِيَارِ لِلْمُتَعَاقِدَيْنِ: ٢٩ - إِذَا كَانَ خِيَارُ الشَّرْطِ ثَابِتًا لِكُلٍّ مِنَ الْمُتَعَاقِدَيْنِ فَلاَ تَغْيِيرَ يَحْصُل فِي قَضِيَّةِ الْمِلْكِ لِلْبَدَلَيْنِ، فَمَحَل الْخِيَارِ لِلْبَائِعِ بَاقٍ عَلَى مِلْكِهِ، وَالثَّمَنُ لِلْمُشْتَرِي أَيْضًا. ذَلِكَ مَوْقِفُ الْحَنَفِيَّةِ، يَقُول الْكَاسَانِيُّ: فَلاَ يَنْعَقِدُ الْعَقْدُ فِي حَقِّ الْحُكْمِ فِي الْبَدَلَيْنِ جَمِيعًا، فَلاَ يَزُول الْمَبِيعُ عَنْ مِلْكِ الْبَائِعِ وَلاَ يَدْخُل فِي مِلْكِ الْمُشْتَرِي، وَكَذَا الثَّمَنُ. . . لأَِنَّ الْمَانِعَ مِنَ الاِنْعِقَادِ فِي حَقِّ الْحُكْمِ مَوْجُودٌ فِي الْجَانِبَيْنِ جَمِيعًا وَهُوَ الْخِيَارُ (١) . وَيَقْرُبُ مِنْهُ مَوْقِفُ الشَّافِعِيَّةِ بِمُلاَحَظَةِ اخْتِيَارِهِمْ وَصْفَ هَذِهِ الْحَالَةِ بِأَنَّ الْمِلْكَ مَوْقُوفٌ بِانْتِظَارِ انْقِضَاءِ مُدَّةِ الْخِيَارِ لِعَدَمِ أَوْلَوِيَّةِ أَحَدِهِمَا، فَإِنَّ فَسْخَ الْعَقْدِ ظَهَرَ عِنْدَهُ أَنَّ الْمِلْكَ مَا زَال لِلْبَائِعِ، وَإِنْ تَمَّ ظَهَرَ أَنَّ الْمِلْكَ انْتَقَل لِلْمُشْتَرِي مُنْذُ الْعَقْدِ (٢) . وَالْمَذَاهِبُ الأُْخْرَى لاَ تُفْرِدُ هَذِهِ الْحَالَةَ بِالْحُكْمِ، بَل يَنْصَبُّ نَظَرُهَا إِلَى خِيَارِ الْبَائِعِ، فَهُوَ الْمُؤَثِّرُ فِي الْقَضِيَّةِ فِيمَا إِذَا كَانَ الْخِيَارُ لَهُ وَلِلْمُشْتَرِي. وَالرَّأْيُ الثَّانِي فِي الْمَسْأَلَةِ عَلَى النَّقِيضِ مِمَّا سَبَقَ، فَالْمِلْكُ فِي الْعَقْدِ الْمُقْتَرِنِ بِخِيَارِ الشَّرْطِ يَنْتَقِل إِلَى الْمُشْتَرِي بِالْعَقْدِ نَفْسِهِ، سَوَاءٌ أَكَانَ الْخِيَارُ لَهُمَا أَمْ لأَِحَدِهِمَا أَيًّا كَانَ، وَهَذَا هُوَ ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ عِنْدَ الْحَنَابِلَةِ، وَقَدْ عَلَّلُوهُ بِأَنَّ الْعَقْدَ مَعَ الْخِيَارِ كَالْعَقْدِ الْمُطْلَقِ عَنْهُ (١) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «خيار الشرط» vol. 20 p. 95

From the schools’ own books

Hanafi

لا ينتقل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

موقوف

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

ينتقل بالعقد

Its place in«الإنصاف» vol. 11 p. 302

فائدة: حُكْمُ انْتِقالِ المِلْكِ في خِيارِ المَجْلِسِ حُكْمُ انْتِقالِه في خِيارِ الشَّرْطِ، خِلافًا ومَذهَبًا.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.