Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

مدة خيار رد المبيع المعيب

In 1 comparative book1 schools

هل يُوقَّت رد المبيع المعيب بيوم أو يومين، وهل يحتاج المشتري إلى اليمين عند الرد؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

رد المبيع المعيب يُوقَّت بيوم أو يومين، ويُحلَّف المشتري إن تأخر يومين، إن رد في يوم فأقل لم يحتج إلى يمين؛ وإن تأخر يومين حلف أنه ما رضي بالمعقود عليه.

التوقيت بيوم أو يومين
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

الرَّأْيُ الثَّالِثُ: تَوْقِيتُهُ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ: ٢٩ - وَيَفْتَرِقُ الْحُكْمُ بِالرَّدِّ فَإِنْ حَصَل فِي يَوْمٍ فَأَقَل لَمْ يَحْتَجْ لِرَدِّهِ إِلَى الْيَمِينِ، بِعَدَمِ حُصُول رِضَاهُ، وَإِنْ تَأَخَّرَ إِلَى يَوْمَيْنِ رَدَّهُ مَعَ الْيَمِينِ بِأَنَّهُ مَا رَضِيَ بِالْمَعْقُودِ عَلَيْهِ. وَهُوَ مَذْهَبُ الْمَالِكِيَّةِ. وَمُسْتَنَدُهُمْ كَالْمُسْتَنَدِ السَّابِقِ، إِلاَّ أَنَّهُمْ جَعَلُوا مِنِ انْقِضَاءِ الْيَوْمِ أَوِ الْيَوْمَيْنِ بِلاَ رَدٍّ دَلِيلاً عَلَى الرِّضَا (١) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «خيار العيب» vol. 20 p. 129

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

التوقيت بيوم أو يومين

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.