Hanafi
The sources give no view for it here.
اتخاذ أصبع من ذهب
هل يجوز لمن قُطعت يده أو أصبعه أن يتخذها من ذهب؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
اتخاذ اليد أو الأصبع المقطوعة من ذهب لا يجوز، وفي المذهب وجه بجوازه، لأن أصبع الذهب لا يعمل، فتركيبه لمجرد الزينة بخلاف السن والأنملة
لا يجوز، وفيه وجه بالجوازHanbali
Not stated in the sources
The texts
اتِّخَاذُ أُصْبُعٍ قُطِعَتْ مِنَ الذَّهَبِ: ٨ - صَرَّحَ فُقَهَاءُ الشَّافِعِيَّةِ بِأَنَّهُ لاَ يَجُوزُ لِمَنْ قُطِعَتْ يَدُهُ أَوْ أُصْبُعُهُ أَنْ يَتَّخِذَهُمَا مِنْ ذَهَبٍ، وَذَكَرَ النَّوَوِيُّ وَالْقَاضِي حُسَيْنٌ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ فِي الْمَذْهَبِ وَجْهًا بِجَوَازِهِ؛ وَعِلَّةُ الْمَنْعِ هِيَ أَنَّ أُصْبُعَ الذَّهَبِ لاَ يَعْمَل فَيَكُونُ تَرْكِيبُهُ لِمُجَرَّدِ الزِّينَةِ بِخِلاَفِ السِّنِّ وَالأُْنْمُلَةِ. (٣)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «ذهب» vol. 21 p. 281
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
لا يجوز، وفيه وجه بالجوازIts place in«حاشية الشرواني» vol. 3 p. 275
(قَوْلُهُ إلْحَاقَ أُنْمُلَةٍ سُفْلَى إلَخْ) أَيْ بِأَنْ فُقِدَتْ أُصْبُعُهُ فَأَرَادَ اتِّخَاذَ أُنْمُلَةٍ بَدَلَ السُّفْلَى مِنْ أَنَامِلِ الْأُصْبُعِ فَلَا يَجُوزُ؛ لِأَنَّهَا لَا تَتَحَرَّكُ كَمَا لَا يَجُوزُ اتِّخَاذُ الْأُصْبُعِ لِذَلِكَ وَمِثْلُ الْأُنْمُلَةِ السُّفْلَى الْأُنْمُلَةُ الْوُسْطَى لِوُجُودِ عِلَّةِ مَنْعِ الْأُنْمُلَتَيْنِ فِيهَا ع ش قَوْلُ الْمَتْنِ
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.