Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يجوز بيع المغشوش بالخالص عند المالكية؟
Not stated in the sources
بيع المغشوش بالخالص قولان: الجواز على المذهب، وعدم الجواز على الأظهر، وعدم الجواز على الأظهر موافق لمذهب الجمهور.
قولانNot stated in the sources
Not stated in the sources
بَيْعُ السَّتُّوقَةِ بِالْجِيَادِ: ٥ - لاَ يَجُوزُ بَيْعُ السَّتُّوقَةِ بِالْجِيَادِ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ، وَيَجُوزُ ذَلِكَ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ إِذَا كَانَتِ الْجِيَادُ أَكْثَرَ مِنَ الْفِضَّةِ فِي السَّتُّوقَةِ. وَيَرَى الْمَالِكِيَّةُ عَلَى الْمَذْهَبِ جَوَازَ بَيْعِ مَغْشُوشٍ بِخَالِصٍ. أَمَّا عَلَى الأَْظْهَرِ فَهُمْ لاَ يُجِيزُونَ بَيْعَ الْمَغْشُوشِ بِخَالِصٍ كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ (١) . وَلِلتَّفْصِيل (ر: صَرْفٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «ستوقة» vol. 24 p. 189
The sources give no view for it here.
Its place in«منح الجليل» vol. 4 p. 526
(وَالْأَظْهَرُ) عِنْدَ ابْنِ رُشْدٍ مِنْ الْخِلَافِ (خِلَافُهُ) أَيْ جَوَازُ بَيْعِ النَّقْدِ الْمَغْشُوشِ بِالنَّقْدِ الْخَالِصِ مِنْ الْغِشِّ وَخِلَافُهُ مَنَعَهُ، وَجَعَلَ صَاحِبُ الشَّامِلِ الْأَوَّلَ هُوَ الْمَذْهَبُ فَقَالَ وَصَحَّحَ مَنْعَهُ بِخَالِصٍ
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Also in the encyclopedia under: «صرف»
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.