Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

بيوع الآجال المؤدية إلى الربا

In 1 comparative book1 schools

هل يُمنع من بيوع الآجال ما كثر قصد الناس له توصلاً إلى الربا ولو لم يقصده العاقد؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

بيوع الآجال التي كثر قصد الناس بها التوصل إلى الربا تُمنع ولو لم يقصد العاقد الربا، سدًّا للذريعة؛ فإن قل قصد الناس لها لم تُمنع.

منع سدًّا للذريعة
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

٨ - أ - بُيُوعُ الآْجَال: وَهِيَ بُيُوعٌ ظَاهِرُهَا الْجَوَازُ، لَكِنْ مَنَعَ مِنْهَا مَالِكٌ مَا كَثُرَ قَصْدُ النَّاسِ لَهُ تَوَصُّلاً لِلرِّبَا الْمَمْنُوعِ فَيُمْنَعُ وَلَوْ لَمْ يَقْصِدْهُ الْعَاقِدُ سَدًّا لِلذَّرِيعَةِ، فَإِنْ قَل قَصْدُ النَّاسِ لَهُ لَمْ يُمْنَعْ. فَمِمَّا يُمْنَعُ مِنْهَا الْبَيْعُ الَّذِي يُؤَدِّي إِلَى سَلَفٍ بِمَنْفَعَةٍ، كَمَا لَوْ بَاعَ سِلْعَةً بِعَشْرَةٍ إِلَى سَنَةٍ ثُمَّ يَشْتَرِيهَا بِخَمْسَةٍ نَقْدًا، فَآل أَمْرُهُ لِدَفْعِ خَمْسَةٍ نَقْدًا يَأْخُذُ عَنْهَا بَعْدَ الأَْجَل عَشْرَةً (١) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «سخرة» vol. 24 p. 280

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

منع سدًّا للذريعة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.