Hanafi
يتعيّنIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يتعيّن مرور من أحيا أرضًا ميتة في الأرض الرابعة إذا أحاط بجوانبها الأربعة أربعة أشخاص بالإحياء على التعاقب؟
مرور المُحيي الأول إذا أحاط بأرضه أربعة محيين على التعاقب يتعيّن في الأرض الرابعة، إذا كان الإحياء من أربعة أشخاص على التعاقب؛ فإن كان كله لواحد مرّ من أي جانب.
يتعيّنNot stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
الْمُرُورُ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ ١٠ - نَصَّ الْحَنَفِيَّةُ عَلَى أَنَّ مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً ثُمَّ أَحَاطَ الإِْحْيَاءُ بِجَوَانِبِهَا الأَْرْبَعَةِ مِنْ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَلَى التَّعَاقُبِ تَعَيَّنَ مُرُورُ الأَْوَّل فِي الأَْرْضِ الرَّابِعَةِ، وَأَمَّا لَوْ كَانَ الإِْحْيَاءُ جَمِيعُهُ لِوَاحِدٍ فَلَهُ أَنْ يَمُرَّ إِلَى أَرْضِهِ مِنْ أَيِّ جَانِبٍ (٣) . وَنَصَّ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ الْمُرُورُ فِي مِلْكِ الْغَيْرِ بِمَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ وَلَمْ يَضُرَّ وَإِنْ مَنَعَهُ (٤) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «مرور» vol. 37 p. 39
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.