Hanafi
لا تتقيد بالمدةIts place in the school’s books is not linked yet.
تقييد المساكنة بالمدة
هل تتقيد المساكنة بالمدة كما تتقيد بها الإقامة إذا قُيّدت بمدة؟
Each school’s answer
Hanafi
المساكنة من حيث التقيد بالمدة لا تتقيد بالمدة، بخلاف الإقامة، لا يلزم في تحققها الامتداد، لصدقها على القليل والكثير.
لا تتقيد بالمدةMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
٢ - الإِْعْلاَمُ بِالشُّرُوعِ فِي الصَّلاَةِ بِأَلْفَاظٍ عَيَّنَهَا الشَّارِعُ (١) . وَالْفَرْقُ بَيْنَ الإِْقَامَةِ وَالْمُسَاكَنَةِ كَمَا قَال ابْنُ عَابِدِينَ: إِنَّ الإِْقَامَةَ مَتَى قُيِّدَتْ بِالْمُدَّةِ لَزِمَ فِي مَفْهُومِهَا الاِمْتِدَادُ، وَتَقَيَّدَتْ بِالْمُدَّةِ الْمَذْكُورَةِ كُلِّهَا، بِخِلاَفِ الْمُسَاكَنَةِ، فَإِنَّهُ لاَ يَلْزَمُ فِي تَحَقُّقِهَا الاِمْتِدَادُ مُطْلَقًا، لِصِدْقِهَا عَلَى الْقَلِيل وَالْكَثِيرِ، فَلاَ تَكُونُ الْمُدَّةُ قَيْدًا لَهَا (٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «مساكنة» vol. 37 p. 148
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.