Hanafi
The sources give no view for it here.
الوقوف بمسجد إبراهيم
هل يصح الوقوف بعرفة في مسجد إبراهيم؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
الوقوف بعرفة في مسجد إبراهيم لا يصح في مقدمه ويصح في آخره، لأن مقدمه في طرف وادي عرنة لا في عرفات، وآخره في عرفات
يصح في آخره فقطHanbali
Not stated in the sources
The texts
أ - الْوُقُوفُ بِمَسْجِدِ إِبْرَاهِيمَ ٣ - قَال أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ مِنَ الشَّافِعِيَّةِ: إِنَّ مُقَدَّمَ مَسْجِدِ إِبْرَاهِيمَ فِي طَرَفِ وَادِي عُرَنَةَ لاَ فِي عَرَفَاتٍ، وَآخِرُهُ فِي عَرَفَاتٍ قَال: فَمَنْ وَقَفَ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ الْمُسَمَّى بِمُصَلَّى إِبْرَاهِيمَ لاَ يَصِحُّ وُقُوفُهُ، وَمَنْ وَقَفَ فِي آخِرِهِ صَحَّ (٢) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «مسجد إبراهيم» vol. 37 p. 230
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
يصح في آخره فقطIts place in«نهاية المحتاج» vol. 3 p. 296
وَيُسَنُّ أَنْ يَغْتَسِلَ بِنَمِرَةَ لِلْوُقُوفِ فَإِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ ذَهَبُوا إلَى مَسْجِدِ إبْرَاهِيمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَصَدْرُهُ مِنْ عُرَنَةَ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَآخِرُهُ مِنْ عَرَفَةَ وَيُمَيِّزُ بَيْنَهُمَا صَخَرَاتٌ كِبَارٌ فُرِشَتْ هُنَاكَ. قَالَ الْبَغَوِيّ وَصَدْرُهُ مَحَلُّ الْخُطْبَةِ وَالصَّلَاةِ
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.