Hanafi
The sources give no view for it here.
هل تجب الدية على من قتل خطأً مسلمًا في دار الحرب برمي مباح؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
الدية على من قتل خطأً مسلمًا في دار الحرب فيها روايتان: الوجوب وعدمه، الوجوب لعموم آية قتل المؤمن خطأً؛ وعدمه لأنه قتل في دار الحرب برمي مباح
روايتانالدية على من قتل خطأً مسلمًا في دار الحرب فيها روايتان: الوجوب وعدمه، الوجوب لعموم آية قتل المؤمن خطأً؛ وعدمه لأنه قتل في دار الحرب برمي مباح
روايتان٦٧ - وَعِنْدَ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ وَجُمْهُورِ الْحَنَابِلَةِ وَالشَّافِعِيَّةِ تَلْزَمُ الْكَفَّارَةُ قَوْلاً وَاحِدًا، وَفِي وُجُوبِ الدِّيَةِ رِوَايَتَانِ: إِحْدَاهُمَا: تَجِبُ، لأَِنَّهُ قَتَل مُؤْمِنًا خَطَأً، فَيَدْخُل فِي عُمُومِ قَوْله تَعَالَى: {وَمَنْ قَتَل مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا} (٣) . الثَّانِيَةُ: لاَ دِيَةَ، لأَِنَّهُ قَتَل فِي دَارِ الْحَرْبِ بِرَمْيٍ مُبَاحٍ، فَيَدْخُل فِي عُمُومِ قَوْله تَعَالَى {وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} (٤) وَلَمْ
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «أسرى» vol. 4 p. 218
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«المغني» vol. 8 p. 272
وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّ هَذَا خَطَأٌ، لَا يُوجِبُ قِصَاصًا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ قَتْلَ مُسْلِمٍ، فَأَشْبَهَ مَا لَوْ ظَنَّهُ صَيْدًا فَبَانَ آدَمِيًّا وَإِلَّا أَنَّ هَذَا لَا تَجِبُ بِهِ دِيَةٌ أَيْضًا،
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.