Hanafi
The sources give no view for it here.
ما حكم من سلّم ساهيًا وقصر الفصل عرفًا ثم عاد إلى الصلاة للسجود، إذا شك حينئذ في ترك ركن؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
من سلّم ساهيًا وقصر الفصل ثم عاد للسجود وشك في ترك ركن يلزمه تدارك الركن قبل السجود، لأن عودته للسجود تبيّن أنه لم يخرج من الصلاة
يجب التداركNot stated in the sources
٤ - وَمِنَ الْمَسَائِل الَّتِي ذَكَرَهَا الشَّافِعِيَّةُ فِي الصَّلاَةِ قَوْلُهُمْ: لَنَا شَخْصٌ عَادَ لِسُنَّةٍ لَزِمَهُ فَرْضٌ وَتَوْضِيحُ الْمَسْأَلَةِ أَنَّ سُجُودَ السَّهْوِ سُنَّةٌ وَمَحَلُّهُ قَبْل السَّلاَمِ، فَإِِنْ سَلَّمَ الْمُصَلِّي سَاهِيًا وَقَصُرَ الْفَصْل عُرْفًا فَلَهُ السُّجُودُ بَعْدَ قَصْدِ الْعَوْدِ إِلَى الصَّلاَةِ وَيَتَبَيَّنُ بِذَلِكَ أَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ مِنَ الصَّلاَةِ فَلَوْ شَكَّ فِي تَرْكِ رُكْنٍ حِينَئِذٍ وَجَبَ عَلَيْهِ تَدَارُكُهُ قَبْل السُّجُودِ وَلِذَلِكَ يُلْغَزُ فَيُقَال: عَادَ لِسُنَّةٍ فَلَزِمَهُ فَرْضٌ. (٣)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «معاياة» vol. 38 p. 190
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in«حاشية الشبراملسي» vol. 2 p. 81
بِخِلَافِ مَا لَوْ سَلَّمَ نَاسِيًا أَنَّ عَلَيْهِ سُجُودَ السَّهْوِ فَعَادَ وَشَكَّ بَعْدَ عَوْدِهِ فَهُوَ كَمَا لَوْ شَكَّ قَبْلَ السَّلَامِ
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.