Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يدخل النماء المنفصل للمرهون في الرهن؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
د - نَمَاءُ الْمَرْهُونِ: ١٤ - إِذَا نَمَا الْمَرْهُونُ فَإِنْ كَانَتِ الزِّيَادَةُ مُتَّصِلَةً فَلاَ خِلاَفَ فِي أَنَّهَا تَتْبَعُ الأَْصْل وَإِنْ كَانَتْ مُنْفَصِلَةً فَقَدِ اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي دُخُول النَّمَاءِ فِي الرَّهْنِ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ بَعْضُهُمْ، وَقَال آخَرُونَ: لاَ يَدْخُل فِي الرَّهْنِ كَالأَْصْل (الْمَرْهُونِ) . تَفْصِيلُهُ فِي مُصْطَلَحِ (زِيَادَة ف ٢٢) ، وَمُصْطَلَحِ (رَهْن ف ١٥) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «نكول» vol. 41 p. 371
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.