Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يجب غسل اليدين ثلاثًا قبل إدخالهما في الإناء بعد الاستيقاظ من النوم؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
غسل اليدين ثلاثًا قبل إدخالهما في الإناء بعد الاستيقاظ من النوم واجب تعبدًا إذا كان من نوم ليل ناقض للوضوء، لحديث: فإنه لا يدري أين باتت يده
واجبثَانِيًا: عِنْدَ الاِسْتِيقَاظِ مِنَ النَّوْمِ: ١١ - يُسْتَحَبُّ بَعْدَ الاِسْتِيقَاظِ مِنَ النَّوْمِ أُمُورٌ مِنْهَا: تِلاَوَةُ الأَْذْكَارِ الْمَأْثُورَةِ (٣) مِثْل: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ (٤) ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ النَّوْمَ وَالْيَقَظَةَ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بَعَثَنِي سَالِمًا سَوِيًّا، أَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُل شَيْءٍ قَدِيرٌ (١) . وَمِنْهَا غَسْل الْيَدَيْنِ ثَلاَثًا قَبْل إِدْخَالِهِمَا فِي الإِْنَاءِ (٢) لِحَدِيثِ: إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِْنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثًا، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ (٣) . وَقَال الْحَنَابِلَةُ: إِنَّ غَسْل الْيَدَيْنِ ثَلاَثًا وَاجِبٌ تَعَبُّدًا إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ نَوْمِ لَيْلٍ نَاقِضٍ لِلْوُضُوءِ (٤) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «نوم» vol. 42 p. 19
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in«التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع» p. 49
ويجب تعبدًا (غسل اليدين) ثلاثًا (إذا قام من نوم ليل) ناقض للوضوء، ويسقط سهوًا، ويعتبر لغسلهما نية وتسمية.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.