هل يُعدّ الأكل من وسط الخبز وترك حواشيه أو أكل ما انتفخ منه إسرافًا؟
الأكل من وسط الخبز وترك حواشيه أو أكل ما انتفخ منه من الإسراف، إلا أن يأكل غيره ما تركه فلا بأس به، كمن اختار رغيفًا دون رغيف
إسرافNot stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
د - الأَْكْل مِنْ وَسَطِ الْخُبْزِ: ١٤ - نَصَّ الْحَنَفِيَّةُ عَلَى أَنَّ مِنَ الإِْسْرَافِ أَنْ يَأْكُل شَخْصٌ وَسَطَ الْخُبْزِ وَيَدَعَ حَوَاشِيَهُ، أَوْ يَأْكُل مَا انْتَفَخَ مِنْهُ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ غَيْرُهُ يَأْكُل مَا تَرَكَهُ فَلاَ بَأْسَ بِهِ، كَمَا لَوِ اخْتَارَ رَغِيفًا دُونَ رَغِيفٍ (٤) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «وسط» vol. 43 p. 142
Its place in«رد المحتار» vol. 6 p. 340
وَمِنْ الْإِسْرَافِ أَنْ يَأْكُلَ وَسَطَ الْخُبْزِ وَيَدَعَ حَوَاشِيَهُ أَوْ يَأْكُلَ مَا انْتَفَخَ مِنْهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ غَيْرُهُ يَأْكُلُ مَا تَرَكَهُ فَلَا بَأْسَ بِهِ كَمَا لَوْ اخْتَارَ رَغِيفًا دُونَ رَغِيفٍ.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.