Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

غسل اليدين في الوضوء

AgreedIn 2 comparative books4 schools

هل غسل اليدين إلى المرفقين فرض من فروض الوضوء؟

Each school’s answer

Hanafi

غسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء فرض من فروض الوضوء، يغسل اليدين مع المرفقين

فرض
Maliki

غسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء فرض من فرائض الوضوء، يغسل اليدين إلى المرفقين

فرض
Shafi'i

غسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء فرض ورکن من أركان الوضوء، استدلوا بالكتاب والسنة والإجماع

فرض
Hanbali

غسل اليدين إلى المرفقين في الوضوء فرض من فروض الوضوء، يغسل اليدين مع المرفقين

فرض

The texts

الْفَرْضُ الثَّانِي: غَسْل الْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ: ٦٣ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ غَسْل الْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الْوُضُوءِ وَفَرْضٌ مِنْ فُرُوضِهِ، وَاسْتَدَلُّوا بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالإِْجْمَاعِ. أَمَّا الْكِتَابُ فَقَوْلُهُ تَعَالَى: ( {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} ) (٢) إِلَى الْمَرَافِقِ. وَأَمَّا السُّنَّةُ فَبِمَا رُوِيَ فِي صِفَةِ وُضُوءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنَّهُ تَوَضَّأَ، فَغَسَل وَجْهَهُ، فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ غَسَل يَدَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ، ثُمَّ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ " (٣) . وَأَمَّا الإِْجْمَاعُ فَلاَ خِلاَفَ بَيْنَ عُلَمَاءِ الأُْمَّةِ فِي وُجُوبِ غَسْل الْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ فِي الْوُضُوءِ (١) . غَسْل الْمِرْفَقَيْنِ فِي الْوُضُوءِ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «وضوء» vol. 43 p. 341

From the schools’ own books

Hanafi

فرض

Its place in«الاختيار لتعليل المختار» p. 7

فَرَائِضُ الْوُضُوءِ وَفَرْضُهُ: غَسْلُ الْوَجْهِ، وَغَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ (ز) ، وَمَسْحُ رُبُعِ

Maliki

فرض

Its place in«التاج والإكليل» p. 276

(وَيَدَيْهِ بِمِرْفَقَيْهِ) ابْنُ عَرَفَةَ: مِنْ فَرَائِضِ الْوُضُوءِ غَسْلُ الْيَدَيْنِ إلَى الْمِرْفَقَيْنِ،

Shafi'i

فرض

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

فرض

Its place in«مطالب أولي النهى» p. 101

(وَ) الثَّانِي: (غَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ) {وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ} وَكَلِمَةُ إلَى: تُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى مَعَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى {وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ} وَفِعْلُهُ أَيْضًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَيِّنُهُ، وَقَدْ رَوَى الدَّارَقُطْنِيّ عَنْ جَابِرٍ قَالَ:«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذَا تَوَضَّأَ أَدَارَ الْمَاءَ عَلَى مِرْفَقَيْهِ» .

Also in the encyclopedia under: «يد»

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.