Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الوضوء في بيت الخلاء

In 1 comparative book1 schools

هل يُكره الوضوء في بيت الخلاء قبل الاستعمال؟

Each school’s answer

Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

الوضوء في بيت الخلاء قبل الاستعمال مكروه، لأنه وإن كان طاهرًا بالفعل فليس شأنه الطهارة

مكروه
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

الثَّامِنَ عَشَرَ ـ التَّوَضُّؤُ فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ: ١١٠ ـ نَصَّ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ عَلَى أَنَّ مِنْ مُسْتَحَبَّاتِ الْوُضُوءِ التَّوَضُّؤَ فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ؛ لأَِنَّ لِمَاءِ الْوُضُوءِ حُرْمَةً. وَقَال الْمَالِكِيَّةُ فِي مَوْضِعٍ طَاهِرٍ بِالْفِعْل، وَشَأْنُ الْمَكَانِ الطَّهَارَةُ لِيَخْرُجَ بَيْتُ الْخَلاَءِ قَبْل الاِسْتِعْمَال، فَيُكْرَهُ الْوُضُوءُ فِيهِ لأَِنَّهُ وَإِنْ كَانَ طَاهِرًا بِالْفِعْل لَكِنْ لَيْسَ شَأْنُهُ الطَّهَارَةَ، وَأَوْلَى

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «وضوء» vol. 43 p. 370

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

مكروه

Its place in«حاشية الدسوقي» p. 100

(قَوْلُهُ: فَيَخْرُجُ بَيْتُ الْخَلَاءِ إلَخْ) أَيْ؛ لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ طَاهِرًا بِالْفِعْلِ لَكِنْ لَيْسَ شَأْنُهُ الطَّهَارَةَ فَيُكْرَهُ الْوُضُوءُ فِيهِ وَأَوْلَى غَيْرُهُ مِنْ الْمَوَاضِعِ الْمُتَنَجِّسَةِ بِالْفِعْلِ

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.