Hanafi
يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يجوز للإمام إقطاع المعادن الباطنة؟
إقطاع المعادن الباطنة جائز
يجوزإقطاع المعادن الباطنة ممنوع
لا يجوزإقطاع المعادن الباطنة فيه رأيان: الجواز، والمنع وهو الراجح، الراجح عندهم المنع
قولانإقطاع المعادن الباطنة ممنوع
لا يجوز١٨ - وَأَمَّا الْمَعَادِنُ الْبَاطِنَةُ: فَهِيَ مَا كَانَ جَوْهَرُهُ مُسْتَكِنًّا فِيهَا، لاَ يُوصَل إِلَيْهِ إِلاَّ بِالْعَمَل، كَمَعَادِنِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالصُّفْرِ وَالْحَدِيدِ. فَهَذِهِ وَمَا أَشْبَهَهَا مَعَادِنُ بَاطِنَةٌ، سَوَاءٌ احْتَاجَ الْمَأْخُوذُ مِنْهَا إِلَى سَبْكٍ وَتَصْفِيَةٍ وَتَخْلِيصٍ أَوْ لَمْ يَحْتَجْ. وَقَدْ أَجَازَ إِقْطَاعَهَا الْحَنَفِيَّةُ، وَهُوَ رَأْيٌ لِلشَّافِعِيَّةِ، وَمَنَعَ ذَلِكَ الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ، وَهُوَ الرَّأْيُ الرَّاجِحُ لِلشَّافِعِيَّةِ. (٢)
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «إقطاع» vol. 6 p. 84
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«التاج والإكليل» vol. 3 p. 207
(وَحُكْمُهُ لِلْإِمَامِ وَلَوْ بِأَرْضِ مُعَيَّنٍ إلَّا مَمْلُوكَةً لِمَصَالِحَ فَلَهُ) مِنْ الْمُدَوَّنَةِ قَالَ مَالِكٌ: وَلِلْإِمَامِ إقْطَاعُ الْمَعَادِنِ لِمَنْ رَأَى وَيَأْخُذُ مِنْهَا الزَّكَاةَ،
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«المغني» vol. 5 p. 421
وَفِي إقْطَاعِ الْمَعَادِنِ الْبَاطِنَةِ وَجْهَانِ، ذَكَرْنَاهُمَا فِيمَا مَضَى.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.