Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

ضمان غصن شجر الحرم

In 1 comparative book1 schools

هل يختلف حكم غصن شجر الحرم عن حشيشه في سقوط الضمان بنباته؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

قطع غصن شجر الحرم لا يأخذ حكم الحشيش في سقوط الضمان، نص على المخالفة بينه وبين الحشيش

يخالف الحشيش
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

٢٤ - وَقَدْ نَصَّ الشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّ مَنْ قَطَعَ حَشِيشَ الْحَرَمِ، فَنَبَتَ مَكَانَهُ، لَمْ يَلْزَمْهُ الضَّمَانُ قَوْلاً وَاحِدًا، لأَِنَّهُ يَسْتَخْلِفُ عَادَةً، فَهُوَ كَسِنِّ الصَّبِيِّ إِذَا قَلَعَهَا فَنَبَتَ مَكَانَهَا مِثْلُهَا، بِخِلاَفِ غُصْنِ الشَّجَرِ (٢) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «إتلاف» p. 222

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

يخالف الحشيش

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 7 p. 510

بخلاف الصيد يدخل الحرم فيجب الجزاء بالتعرض له لان الصيد ليس باصل ثابت فالوجه اعتبار مكانه والشجر أصل ثابت فله حكم منبته حتى لو كان أصل الشجرة في الحرم وأغصانها في الحل فقطع من أغصانها شيئا فعليه ضمان الغصن ولو كان عليه صيدا فاخذه فلا جزاء عليه وعلى عكسه لو كان اصلها في الحل واغصانه في الحرم وقطع غصنا منها فلا شئ ولو كان عليه صيد فاخذه فعليه الجزاء * وإذا قطع غصنا من شجرة حرمية ولم يخلف فعليه ضمان النقصان وسبيله سبيل جرح الصيد وان اخلف في تلك السنة لكون الغصن لطيفا كالسواك وغيره فلا ضمان وإذا وجب الضمان

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.