Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يُقتص من الأم وسائر الأصول إذا قتلوا فرعهم؟
Not stated in the sources
القصاص من الأصل، ومنهم الأم، إذا قتل فرعه لا يجب، إلا إذا قصد إزهاق روح الفرع، كأن يرمي عنقه بالسيف، أو يضجعه ويذبحه.
لا قصاص إلا مع قصد القتلNot stated in the sources
Not stated in the sources
الْقِصَاصُ: ١١ - لاَ يُقْتَصُّ لِلْقَتِيل مِنْ قِبَل أُصُولِهِ، وَمِنْهُمُ الأُْمُّ لِحَدِيثِ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ يُقَادُ الْوَالِدُ بِوَلَدِهِ (٥) وَمِثْلُهُ بَقِيَّةُ الأُْصُول، وَلأَِنَّ الأَْصْل سَبَبٌ لإِِحْيَاءِ الْفَرْعِ، فَمِنَ الْمُحَال أَنْ يَسْتَحِقَّ لَهُ إِفْنَاؤُهُ. وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ إِلَى مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ، إِلاَّ إِذَا قَصَدَ الأَْصْل إِزْهَاقَ رُوحِ الْفَرْعِ، كَأَنْ يَرْمِيَ عُنُقَ الْفَرْعِ بِالسَّيْفِ، أَوْ يُضْجِعَهُ وَيَذْبَحَهُ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «أم» vol. 6 p. 260
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.