Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

أجر الطبيب عند عدم البرء

In 2 comparative books3 schools

هل يستحق الطبيب الأجر إذا داواه المدة ولم يبرأ المريض؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

استحقاق الطبيب الأجر إذا داوى المدة ولم يبرأ المريض لا يستحق أجرًا حتى يبرأ

لا يستحق
Shafi'i

استحقاق الطبيب الأجر إذا داوى المدة ولم يبرأ المريض يستحق الأجر على القول بالتقدير بالمدة، لأنه وفّى العمل

يستحق
Hanbali

استحقاق الطبيب الأجر إذا داوى المدة ولم يبرأ المريض يستحق الأجر، لأنه وفّى العمل

يستحق

The texts

١٤٣ - وَاسْتِئْجَارُ الطَّبِيبِ لِلْعِلاَجِ جَائِزٌ، وَأَخْذُهُ أَجْرًا عَلَى ذَلِكَ مُبَاحٌ، بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ خَطَؤُهُ نَادِرًا كَمَا يُصَرِّحُ الشَّافِعِيَّةُ. فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ لَمْ يَصِحَّ الْعَقْدُ، وَيَضْمَنُ. وَقَالُوا: إِذَا اسْتَأْجَرَهُ لِلْمُدَاوَاةِ فِي مُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ لَمْ يَجُزْ؛ لأَِنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْعَمَل وَالزَّمَنِ. وَفِي قَوْلٍ آخَرَ لَهُمْ، وَهُوَ مَا أَخَذَ بِهِ الْحَنَابِلَةُ: يُقَدَّرُ الاِسْتِئْجَارُ لِلْمُدَاوَاةِ بِالْمُدَّةِ دُونَ الْبُرْءِ، إِذِ الْبُرْءُ غَيْرُ مَعْلُومٍ. فَإِنْ دَاوَاهُ الْمُدَّةَ وَلَمْ يَبْرَأِ اسْتَحَقَّ الأَْجْرَ؛ لأَِنَّهُ وَفَّى الْعَمَل. وَإِنْ بَرِئَ فِي أَثْنَائِهَا أَوْ مَاتَ، انْفَسَخَتِ الإِْجَارَةُ فِيمَا بَقِيَ، وَيَسْتَحِقُّ مِنَ الأَْجْرِ بِالْقِسْطِ. وَعِنْدَ الإِْمَامِ مَالِكٍ أَنَّهُ لاَ يَسْتَحِقُّ أَجْرًا حَتَّى يَبْرَأَ. وَلَمْ يَحْكِ ذَلِكَ أَصْحَابُهُ.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تعريف الإجارة» p. 300

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

لا يستحق

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يستحق

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

يستحق

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.