Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

حكم الجاسوس المسلم

In 1 comparative book4 schools

هل يُقتل الجاسوس المسلم أم يُعزَّر؟

Each school’s answer

Hanafi

الجاسوس المسلم يُعزَّر ولا يُقتل عند أبي يوسف ومحمد

يُعزَّر
Maliki

الجاسوس المسلم يُعزَّر ولا يُقتل عند بعضهم

يُعزَّر
Shafi'i

الجاسوس المسلم يُعزَّر ولا يُقتل في المشهور

يُعزَّر
Hanbali

الجاسوس المسلم يُقتل

يُقتل

The texts

٩ - وَعِنْدَ الْحَنَابِلَةِ: أَنَّهُ يُنْتَقَضُ عَهْدُ أَهْل الذِّمَّةِ بِأَشْيَاءَ وَمِنْهَا: تَجَسَّسَ أَوْ آوَى جَاسُوسًا، لِمَا فِيهِ مِنَ الضَّرَرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. (٢) وَمِمَّا تَقَدَّمَ يَتَبَيَّنُ أَنَّ الْجَاسُوسَ الْحَرْبِيَّ مُبَاحُ الدَّمِ يُقْتَل عَلَى أَيِّ حَالٍ عِنْدَ الْجَمِيعِ، أَمَّا الذِّمِّيُّ وَالْمُسْتَأْمَنُ فَقَال أَبُو يُوسُفَ وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ وَالْحَنَابِلَةِ: إِنَّهُ يُقْتَل. وَلِلشَّافِعِيَّةِ أَقْوَالٌ أَصَحُّهَا أَنَّهُ لاَ يُنْتَقَضُ عَهْدُ الذِّمِّيِّ بِالدَّلاَلَةِ عَلَى عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ، لأَِنَّهُ لاَ يُخِل بِمَقْصُودِ الْعَقْدِ. وَأَمَّا الْجَاسُوسُ الْمُسْلِمُ فَإِنَّهُ يُعَزَّرُ وَلاَ يُقْتَل عِنْدَ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ وَبَعْضِ الْمَالِكِيَّةِ وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ، وَعِنْدَ الْحَنَابِلَةِ أَنَّهُ يُقْتَل.

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تجسس» vol. 10 p. 165

From the schools’ own books

Hanafi

يُعزَّر

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

يُعزَّر

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يُعزَّر

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

يُقتل

Its place in«شرح منتهى الإرادات» p. 670

(أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا) لِعَدَمِ وَفَائِهِ بِمُقْتَضَى الذِّمَّةِ مِنْ أَمْنِ جَانِبِهِ (أَوْ تَجَسَّسَ أَوْ آوَى جَاسُوسًا) لِمَا فِيهِ مِنْ الضَّرَرِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ.

Also in the encyclopedia under: «تجسس» «حبس»

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.