Disputed masa’il الإكراه تراضي حكم عقد التلجئة
In 1 comparative book 1 schools
ما حكم العقد الصوري الذي يتظاهر به العاقدان خوفًا من ظالم ولا يريدانه في الواقع؟
Each school’s answer Hanafi
العقد الصوري على سبيل المواضعة أو التلجئة جائز عند أبي حنيفة إذا ادعى أحدهما البناء على المواضعة وادعى الآخر الإعراض عنها ، إذا تصادقا على المواضعة قبل البيع، وادعى أحدهما البناء عليها والآخر الإعراض عنها
جائز Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
ج - الْمُوَاضَعَةُ أَوِ التَّلْجِئَةُ: ٨ - وَهِيَ أَنْ يَتَظَاهَرَ الْعَاقِدَانِ بِإِنْشَاءِ عَقْدٍ صُورِيٍّ لِلْخَوْفِ مِنْ ظَالِمٍ وَنَحْوِهِ، وَلاَ يُرِيدَانِهِ فِي الْوَاقِعِ، وَالْعَقْدُ بِهَذِهِ الصُّورَةِ: فَاسِدٌ، أَوْ بَاطِلٌ، أَوْ جَائِزٌ (٢) ، عَلَى خِلاَفٍ وَتَفْصِيلٍ مَوْضِعُهُ مُصْطَلَحُ: (مُوَاضَعَةٌ وَتَلْجِئَةٌ) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تراضي» vol. 11 p. 158
From the schools’ own books Light the ruling
Its place in «الفتاوى الهندية» vol. 5 p. 49
وَإِذَا تَصَادَقَا عَلَى الْمُوَاضَعَةِ عَلَى التَّلْجِئَةِ قَبْلَ الْبَيْعِ إلَّا أَنَّ أَحَدَهُمَا ادَّعَى الْبِنَاءَ عَلَى تِلْكَ الْمُوَاضَعَةِ وَادَّعَى الْآخَرُ الْإِعْرَاضَ عَنْ تِلْكَ الْمُوَاضَعَةِ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -: الْبَيْعُ جَائِزٌ وَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَدَّعِي الْإِعْرَاضَ عَنْ تِلْكَ الْمُوَاضَعَةِ لِأَنَّهُ يَدَّعِي جَوَازَ الْعَقْدِ وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - الْبَيْعُ فَاسِدٌ وَالْقَوْلُ قَوْلُ مَنْ يَدَّعِي الْبِنَاءَ عَلَى تِلْكَ الْمُوَاضَعَةِ؛
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
توثيق الالتزامات الخطرة طلاق المكره عند الجمهور