Hanafi
The sources give no view for it here.
التبكير إلى الجمعة بلا غسل
هل يُقدَّم التبكير إلى الجمعة بلا غسل أم التأخير مع الغسل؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
عند تعارض التبكير إلى الجمعة بلا غسل وتأخيره مع الغسل، فإن تحصيل الغسل أولى، للخلاف في وجوب الغسل، وهذا هو الظاهر
الغسل أولىHanbali
Not stated in the sources
The texts
١٨ - وَلَوْ تَعَارَضَتْ فَضِيلَتَانِ، يُقَدَّمُ أَفْضَلُهُمَا، فَلَوْ تَعَارَضَ الْبُكُورُ إِِلَى الْجُمُعَةِ بِلاَ غُسْلٍ وَتَأْخِيرُهُ مَعَ الْغُسْل، فَالظَّاهِرُ: أَنَّ تَحْصِيل الْغُسْل أَوْلَى لِلْخِلاَفِ فِي وُجُوبِهِ. وَهَذَا كُلُّهُ مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّةِ (١) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تعارض» vol. 12 p. 192
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
الغسل أولىIts place in«مغني المحتاج» p. 559
وَلَوْ تَعَارَضَ الْغُسْلُ وَالتَّبْكِيرُ فَمُرَاعَاةُ الْغُسْلِ أَوْلَى كَمَا قَالَهُ الزَّرْكَشِيُّ؛ لِأَنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِي وُجُوبِهِ،
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.