Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

مطالبة المقرض بالدين الحال

In 1 comparative book1 schools

هل للمقرض أن يطالب المستقرض بالدين الحال متى شاء؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

مطالبة المقرض المستقرض بالدين الحال لا تجوز إلا بعد مدة ينتفع فيها المستقرض، ردّ ابن حزم قوله لأنه دعوى بلا برهان وأجل مجهول المقدار

بعد مدة الانتفاع
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

١١٩٧ - مَسْأَلَةٌ: فَإِنْ كَانَ الدَّيْنُ حَالًّا كَانَ لِلَّذِي أَقْرَضَ أَنْ يَأْخُذَ بِهِ الْمُسْتَقْرَضَ مَتَى أَحَبَّ - إنْ شَاءَ إثْرَ إقْرَاضِهِ إيَّاهُ، وَإِنْ شَاءَ أَنْظَرَهُ بِهِ إلَى انْقِضَاءِ حَيَاتِهِ. وَقَالَ مَالِكٌ: لَيْسَ لَهُ مُطَالَبَتُهُ إيَّاهُ بِهِ إلَّا بَعْدَ مُدَّةٍ يَنْتَفِعُ فِيهَا الْمُسْتَقْرِضُ بِمَا اسْتَقْرَضَ - وَهَذَا خَطَأٌ، لِأَنَّهُ دَعْوًى بِلَا بُرْهَانٍ. وَأَيْضًا - فَإِنَّهُ أَوْجَبَ هَاهُنَا أَجَلًا مَجْهُولَ الْمِقْدَارِ لَمْ يُوجِبْهُ اللَّهُ تَعَالَى قَطُّ - ثُمَّ هُوَ الْمُوجِبُ لَهُ لَا يَحُدُّ مِقْدَارَهُ، فَأَيُّ دَلِيلٍ أَدَلُّ عَلَى فَسَادِ هَذَا الْقَوْلِ مِنْ أَنْ يَكُونَ قَائِلُهُ يُوجِبُ فِيهِ مِقْدَارًا [مَا] لَا يَدْرِي هُوَ وَلَا غَ

«المحلى», Ibn Hazm vol. 6 p. 350

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

بعد مدة الانتفاع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.