Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

بيع المكره على البيع

In 1 comparative book3 schools

هل يصح بيع من أُكره على البيع؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

بيع المكره على البيع باطل مردود، ذكر النص أن الحنفية وافقوا على إبطاله.

باطل
Maliki

بيع المكره على البيع باطل مردود، ذكر النص أن المالكية وافقوا على إبطاله.

باطل
Shafi'i

بيع المكره على البيع باطل مردود، ذكر النص أن الشافعية وافقوا على إبطاله.

باطل
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

١٥٢٩ - مَسْأَلَةٌ: وَلَا يَحِلُّ بَيْعُ مَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْبَيْعِ، وَهُوَ مَرْدُودٌ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إنَّ اللَّهَ عَفَا لِأُمَّتِي عَنْ الْخَطَأِ وَالنِّسْيَانِ وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ» ؛ وَلِقَوْلِهِ - تَعَالَى -: {لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ} [النساء: ٢٩] فَصَحَّ أَنَّ كُلَّ بَيْعٍ لَمْ يَكُنْ عَنْ تَرَاضٍ فَهُوَ بَاطِلٌ، إلَّا بَيْعًا أَوْجَبَهُ النَّصُّ، كَالْبَيْعِ عَلَى مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ حَقٌّ وَهُوَ غَائِبٌ، أَوْ مُمْتَنِعٌ مِنْ الْإِنْصَافِ؛ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِإِنْصَافِ ذِي الْحَقِّ قِبَلَهُ، وَنَحْنُ مَأْمُورُونَ بِذَلِكَ. وَبِمَنْعِهِ مِنْ الْمَط

«المحلى», Ibn Hazm vol. 7 p. 510

From the schools’ own books

Hanafi

باطل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

باطل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

باطل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.