Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

تراكم زكاة السنين

In 1 comparative book1 schools

هل تُؤدّى زكاة جميع السنين على من اجتمعت في ماله زكاتان فأكثر وهو حي؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

من اجتمعت في ماله زكاتان فأكثر في العين تُؤخذ زكاة كل سنة حتى ينقص النصاب، ثم سنة واحدة فقط، في الزرع تؤخذ كلها ولو أتت على ماله؛ وفي الماشية يختلف الحكم بين هروبه وتأخر الساعي.

تفصيل بحسب نوع المال
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

٦٨٦ - مَسْأَلَةٌ: مَنْ اجْتَمَعَ فِي مَالِهِ زَكَاتَانِ فَصَاعِدًا هُوَ حَيٌّ؟ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: تُؤَدَّى كُلُّهَا لِكُلِّ سَنَةٍ عَلَى عَدَدِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ فِي كُلِّ عَامٍ؛ وَسَوَاءٌ كُلُّ ذَلِكَ لِهُرُوبِهِ بِمَالِهِ؛ أَوْ لِتَأْخِيرِ السَّاعِي؛ أَوْ لِجَهْلِهِ، أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ؛ وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْعَيْنُ، وَالْحَرْثُ، وَالْمَاشِيَةُ، وَسَوَاءٌ أَتَتْ الزَّكَاةُ عَلَى جَمِيعِ مَالِهِ أَوْ لَمْ تَأْتِ، وَسَوَاءٌ رَجَعَ مَالُهُ بَعْدَ أَخْذِ الزَّكَاةِ مِنْهُ إلَى مَا لَا زَكَاةَ فِيهِ أَوْ لَمْ يَرْجِعْ، وَلَا يَأْخُذُ الْغُرَمَاءُ شَيْئًا حَتَّى تَسْتَوْفِيَ الزَّكَاةُ وَقَالَ مَالِكٌ: إنْ كَانَ ذَلِكَ عَيْنًا - ذَهَبًا أَوْ فِضَّةً - فَإِنَّهُ تُؤْخَذُ مِنْهُ زَكَاةُ ك

«المحلى», Ibn Hazm vol. 4 p. 199

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

تفصيل بحسب نوع المال

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.