فإذا وجد في جزء من البدن سرى إلى كله. «أو معيناً» أي: جزءاً معيناً،

قال في الروض:«كنصفها الفوقاني»، قال: نصفك الفوقاني طالق، والتحتاني غير طالق، تطلق كلها. «أو مبهماً» بأن قال: بعضك طالق، أو جزؤك طالق، أو ما أشبه ذلك تطلق.

والحاصل: أنه إذا أوقع الطلاق على جزءٍ منها معيناً كان أو غير معين، مبهماً أو مبيناً فإنه يقع الطلاق على جميعها؛ والعلة في ذلك واحدة: أن الطلاق لا يتبعض في محله،

فإذا وقع على جزء سرى إلى الجميع.

ولو قلنا: إنها تتبعض لصارت الثلاث ستاً، وهذا لا يمكن،

فإذا قال: أنت طالق نصف طلقة تطلق طلقة كاملة؛ لأنها ما تتبعض. «أو جزءاً من طلقة» تطلق، أو بعض طلقة تطلق، ولهذا قال:«طلقت». «وعكسه» يعني عكس ذلك.