Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

البحر الرائقIbn Nujaym

its words on this mas’ala come with mas’ala 566 before it

منحة الخالقIbn Abidin · a gloss on البحر الرائق

its words on this mas’ala come with mas’ala 566 before it

النهر الفائق'Umar Ibn Nujaym

(أو) من (سمع) وعلى من سمع آية السجدة (وكان غير قاصد) للسماع بشرط كون المسموع منه آدميًا وجب عليه الصلاة أو لا حتى لو/ سمعها من طير لا تجب وفي (السراج) لو سمعها من مغمى عليه أو نائم ففيه روايتان أصحها عدم الوجوب صحح في (الخلاصة) و (الخانية) وجوبها من النائم وإطلاقه يقتضي عدم اشتراط الفهم وهذا في العربية بالإجماع لكن لا يجب على الأعمى ما لم يعلم كذا في (الفتح) وعبارته في (الخلاصة) لكن يعذر في التأخير ما لم يعلم بها،

1,689

وأما بالفارسية فقيل: هو قول الإمام أو مؤتمًا لا بتلاوته،

1,690

ولو سمعها المصلي من غيره سجد بعد الصلاة،

1,691

ولو سجد فيها أعادها لا الصلاة،

1,692

ولو سمع من إمام فأتم به قبل أن يسجد سجد معه وبعده لا، وشرطاه

1,693

والأصح عدمه احتياطًا كذا في (المحيط) ، إلا أنه في (السراج) حكى رجوع الإمام إلى قولهما في الاشتراط قال: وعليه الاعتماد (أو) كان السامع (مؤتمًا) عطفًا على غير قاصد لكنه يقتضي اشتراط إسماعه وليس بشرط بل يجب عليه وإن لم يسمع أو لم يكن حاضرًا واقتدى به قبل السجود للمتابعة ومن ثم

1,694

قال في (البحر) : لو قال: اقتداء عطفًا على تلا لكان أولى

vol. 1, p. 339vol. 1, p. 339vol. 1, p. 340vol. 1, p. 340
تبيين الحقائقal-Zayla'i

its words on this mas’ala come with mas’ala 564 before it

حاشية الشلبيal-Shalabi · a gloss on تبيين الحقائق

its words on this mas’ala come with mas’ala 564 before it

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.