Mas’ala 4177، منتهى الإرادات

Mas’ala 4177منتهى الإراداتHanbalivol. 2, p. 265vol. 2, p. 265

وَلَا مُنَابَذَةٍ كَمَتَى أَوْ إنْ نَبَذْتَ هَذَا أَوْ أَيَّ ثَوْبٍ نَبَذْتُهُ فَلَكَ بِكَذَا

Read the whole chapter On the map: Sales Compare

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَلَا) بَيْعُ (مُنَابَذَةٍ) لِحَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ " «نَهَى عَنْ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ» (كَ) قَوْلِهِ (مَتَى) نَبَذْتَ هَذَا الثَّوْبَ فَعَلَيْكَ بِكَذَا (أَوْ إنْ نَبَذْتَ) أَيْ طَرَحْتَ (هَذَا) الثَّوْبَ أَوْ نَحْوَهُ فَلَكَ بِكَذَا (أَوْ أَيَّ ثَوْبٍ نَبَذْتُهُ فَلَكَ بِكَذَا) فَلَا يَصِحُّ لِلْجَهَالَةِ أَوْ التَّعْلِيقِ

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 2, p. 14 vol. 2, p. 14

معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(كـ) قوله: (متى) نبذتُ أي: طرحت إليك هذا الثوب، (أو إن نبذت هذا) الثوب إليك، (أو أيّ ثوب نبذته) إليك: (فلك بكذا) ، لما فيهما من الجهالة أو التعليق. وأحدهما مفسد.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 5, p. 25 vol. 5, p. 25

حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

* قوله: (ولا منابذة) من النبذ، وهو: الطرح والرمي.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 3, p. 569 vol. 3, p. 569

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.