لَا إنْ جَرَى بَيْنَهُمَا رِبًا فِيهِمَا
Its commentaries
شرح منتهى الإراداتal-Buhuti
(لَا) يَصِحُّ السَّلَمُ (إنْ جَرَى بَيْنَهُمَا) أَيْ الْمُسْلَمُ فِيهِ وَرَأْسُ مَالِهِ (رِبًا فِيهِمَا) أَيْ فِي إسْلَامِ عَرْضٍ فِي فُلُوسٍ وَعَرْضٍ فِي عَرْضٍ
2,648
فَلَوْ أَسْلَمَ فِي فُلُوسٍ وَزْنِيَّةٍ نُحَاسًا أَوْ حَدِيدًا أَوْ فِي تَمْرٍ بُرًّا وَنَحْوِهِ لَمْ يَصِحَّ ; لِأَنَّهُ يُؤَدِّي إلَى بَيْعِ مَوْزُونٍ بِمَوْزُونٍ أَوْ مَكِيلٍ بِمَكِيلٍ نَسِيئَةً
معونة أولي النهىIbn al-Najjar
(لا إن جرى بينهما) اي: بين رأس مال السلم والمسلم فيه (ربا فيهما) اي: في مسأله إسلام العرض في الفلوس، والعرض في العرض، كما لو أسلم في الفلوس نحاسا، أو في تمر تمرا، أو جبن جبنا ونحو ذلك، لأن ذلك يؤدي إلى بيع المكيل والموزون بجنسه نسيئة.
7,360
وكذا إن كان بغير جنسه كبر بشعير وحديد بنحاس، لأن ذلك كله ربا.
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati
وهو أحد وجهَين فيه ، والمص اضطرب كلامه فيها . * قوله: (بينهما) ؛ أيْ: بين المسلَم فيه ورأس ماله.
* وقوله: (فيهما) ؛ أيْ: في مسألتَي إسلام عرض في فلوس، وعرض في عرض،
1,809
فلو أسلم في فلوس وزنها نحاسًا أو حديدًا، أو في تمرٍ برًّا ونحوه لم يصح؛ لأنه يؤدي إلى بيع موزون بموزون، أو مكيل بمكيل نسيئة وهو ربا، شرح .
No commentary chosen.
A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.