(وَلَوْ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ إحْدَى امْرَأَتَيْهِ ثُمَّ نَكَحَ) ثَالِثَةً (وَفَّاهَا حَقَّ عَقْدِهِ ثُمَّ) وَفَّى (لَيْلَةَ الْمَظْلُومَةِ) كَضَرَّتِهَا (ثُمَّ) وَفَّى (نِصْفَ لَيْلَةٍ لِلثَّالِثَةِ) ; لِأَنَّهَا وَاحِدَةٌ مِنْ اثْنَتَيْنِ،

قَالَ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ: فَيَحْتَاجُ إلَى أَنْ يَنْفَرِدَ بِنَفْسِهِ فِي نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَفِيهِ حَرَجٌ.

(ولو بات ليلة عند إحدى امرأتيه، ثم نكح) ثالثة: (وفاها حق عقده، ثم) وفى (ليلة للمظلومة، ثم) وفى (نصف ليلة للثالثة، ثم يبتدى) القسم.

قال الموفق وشارح " المقنع ": وعلى هذا القول يحتاج أن ينفرد بنفسه في نصف ليلة وفيه حرج.

* قوله: (ثم ليلة للمظلومة) هذا المذهب وقدمه في الفروع ، قاله في الإنصاف .

قال شيخنا:(فقياس التي قبلها أن يكون لها ثلثا (١٠) الليلة وللجديدة بقيتها، ولم يظهر لي الفرق بين المسألتَين، فتدبر!)، حاشية .

وأيضًا لا يظهر وجه تسميتها مظلومة إلا إذا قسم لها أقل من ليلة، وقد يقال: إنها سميت [مظلومة] بسبب قطع دورها بحق العقد، فتدبر!.